Четверг, 13 мая 2021 08:43

Д. Скворцов. «Паломница- 9»: Вера и Филипп. Выполнима ли миссия?

В своём девятом паломничестве Оксана Марченко отправляется в Мукачево. В небольшой Николаевский монастырь. Почему после Киево-Печерской и Святогорской лавр, таких исторических мест как Феофания, Зимненская обитель, киевский Введенский монастырь, именно туда? Причин тут, как мне кажется, по меньшей мере, две.

Первая состоит в том, что для Закарпатья (или Подкарпатской Руси, как назывался этот край до Второй мировой войны) Николаевский монастырь такой же оплот Православия, как, скажем Киево-Печерская лавра для всей Руси. Да и основали его киево-печерские монахи (как, впрочем, все вышеперечисленные лавры и монастыри), очевидно, пришедшие в тогдашнее Венгерское королевство для окормления православных русинов, не принявших католичество после Великого раскола 1054 года.

 

В 1649 году, однако, была проведена незаконная (даже по католическим правилам) т.н. Ужгородская уния, и угро-россов насильственно перевели в католичество. Данное положение продолжалось до начала XX века, когда уроженец села Ясенье (ныне курорт Ясиня), принявший веру предков священник Алексий Кабалюк не решился возродить Православие по всему краю. Деятельность его (ныне прославленного как святой Алексий Карпаторусский), заслуживающего увлекательнейшего героического романа с многочисленными элементами детектива, нашла горячий и мгновенный отклик у жителей края.

Австро-венгерские власти в ответ развязали против православных жесточайшие репрессии. В Угорской Руси их пиком стали судилища 1903 и 1913 гг., известные как Мармарош-Сигетские процессы. Проходили они в селе Иза под Хустом, где наблюдались наиболее массовые переходы из унии в Православие. А символом противостояния, наряду с архимандритом Алексием (который добровольно явился в 1913 году на суд из США, куда перед тем вынужден был бежать от жандармов) стала юная, пятнадцатилетняя Юлия Прокоп. Вместе подругами она организовала тайно православное сестричество, за что была подвергнута таким пыткам, что, когда её везли от жандармов в дом, то никто не верил, что девушка выживет. Она, собственно, и пережила смерть, будучи чудесным образом (иначе не скажешь) возвращена к жизни.

И вот когда в 1947 году мукачевский Николаевский монастырь был возвращён Советской властью Православной церкви, игуменья Параскева (в миру Иулия Прокоп), пройдя не менее потрясающий жизненный путь, стала первой его настоятельницей.

Здесь под чутким руководством нынешней настоятельницы раба Божия Ксения несёт послушание в швейной мастерской, показывая, что для её отнюдь не изнеженных рук сей труд вполне знаком. Правда, сама она признаётся, что более привычна к механическим швейным машинкам, нежели к электрической. Поэтому «переводится»… на ручное шитьё.

В этой монастырской мастерской шьют облачения для священников. Оксана Марченко рассказывает об особенностях их цвета, зависящего от того или иного празднования, которому посвящена служба. Тем самым она как бы заочно отвечает на вопрос тем недоброжелателям Церкви, которые упрекают её «шикарные одежды попов» и вообще за «роскошь» росписи и икон.

Главная святыня Николаевского монастыря – это как раз чудотворный список иконы «Скоропослушница» – единственного изображения Богоматери, название которому она дала сама. Не станем делать пересказ этого случая. Оставим зрителю возможность самому насладиться этой историей, иллюстрированной знаменитым аниматором Ксенией Симоновой. Скажем только, что это, возможно, вторая причина выбора Николаевского монастыря для паломничества Марченко. Дело в том, что именно «Скоропослушница» – главная икона домашней часовни семьи Виктора Медведчука и Оксаны Марченко. Этот образ был благословлён Оксане настоятелем афонского монастыря «Дохиар», в котором и случилось в 1664 году первое чудо со «Скоропослушницей».

Серия вышла на пасхальной неделе, и думаю, многие с интересом откроют для себя уходящую во времена Римской империи, но анимированную Ксенией Симоновой историю пасхального яйца – почему оно красное.

По преданию, император Тиберий, правивший с 14-го по 37 г., как-то обратил внимание на необычайно красивую женщину, проповедующую о воскресении некоего Иисуса. «Я скорее поверю, что эти яйца покраснеют, чем в воскрешение мертвых!» — сказал Тиберий, указывая на таз с яйцами. И в тот же миг они покраснели. «Христос воскресе!» — воскликнула Мария Магдалина (а проповедовала именно она) и подала яйцо ошеломленному императору.

В «душевном смысле» 9 серия посвящена вопросу, болезненному для многих христиан – как посвящать воскресенье Богу. Оксана признаётся, что и для неё этот вопрос непростой. И я, думаю, многим будет интересен ответ героев фильма тем, кто проводит церковные праздники в пристальной слежке за соседями с целью вовремя сделать замечание: «Ти шо! Сьогодні ж робити не можна! Гріх великий!».

Из знаменитостей в этой серии представлен… Филипп Киркоров. Я долго думал: зачем?! Действительно, признавшись, что хочет прийти к Богу, и даже сделав первый шаг, сей блистающий идол одновременно наговорил столько, что объясняло его признание в неспособности сделать следующий шаг – к исповеди. Вместе с тем попадались и очень правильные слова. Но достаточно ли этих вкраплений, чтобы посвящать эстрадной звезде целую четверть духовного произведения? 

Ответ был дан в его конце. Филипп, не в последнюю очередь уверениями Оксаны, сообщил, что был на исповеди. Станет ли после покаяния (преображения ума, по-гречески) и общения со священником другим? Это уже на его совести.

Автор же на примере Филиппа Киркорова, и некоторых других героев фильма, а также прихожан Николаевского монастыря показывает, что для духовного преображения нужен и духовный труд, и решимость пройти через собственные душевные страхи, переступить смятения и предубеждения.

Источник

Прочитано 27 раз

Оставить комментарий

Убедитесь, что Вы ввели всю требуемую информацию, в поля, помеченные звёздочкой (*). HTML код не допустим.

Православный календарь

Пожертвование на сайт

monobank:

5375 4141 0532 7745

ПриватБанк:

5168 7422 2907 6686

Яндекс деньги:

410011238270834

 

Посещения