Russian English Greek Serbian Ukrainian
Информационный Сайт Херсонского Священника

ЦЕРКОВНОЕ ОБОЗРЕНИЕ

Материалы отфильтрованы по дате: Суббота, 14 марта 2020

В гости к юному победителю международного конкурса Максиму Ткачуку, который подвергся травли националистами за исполнение песни «Смуглянка» на русском языке, приехали неравнодушные одесситы и представители одесской епархии с подарками и грамотой.

Максим Ткачук, 12-летний мальчик, который исполнил известную советскую военную песню «Смуглянка» на престижном конкурсе в Лондоне, завоевав награды сразу в трех номинациях. Армия националистов обрушилась на подростка в соцсетях, назвав его «пропагандистом русского мира», а учителей и родителей обозвали «сволочами» и «предателями».

Недавно одесситы и церковный хор одесской епархии присоединились ко всеукраинскому флешмобу в поддержку Максима Ткачука, спев «Смуглянку» на 411-батарее.

А на днях у Максима были гости из солнечной Одессы, которые привезли ему в подарок профессиональную музыкальную аппаратуру, микрофон, последний Айфон и приглашение приехать отдохнуть на море. Как это было:

P.S. После публикации видео Одесской епархии, где авторы попросили  подписчиков подарить Максиму велосипед,  буквально в течении нескольких минут они получили десятки звонков,но как и обещали сконтактировались с двумя дозвонившимися.Один велосипед для Максима отправляется от Григория с Германии,а один от Владимира из Херсона.

По материалам СМИ

В Уральском государственном горном университете прошло заседание секции «Духовно-нравственные основы подвига российского народа по защите Отечества» в рамках Международной научно-практической конференции «Великий подвиг народа по защите Отечества: вехи истории».

Представители Нижнетагильской епархии — настоятель храма во имя святителя Спиридона Тримифунтского г. Кушва священник иерей Димитрий Блинов, и матушка Елена Бородина, супруга настоятеля храма Успения Пресвятой Богородицы пос. Цементный — приняли активное участие в работе секции.

Матушка Елена, кандидат педагогических наук, доцент, презентовала новые настольно-дидактические игры «На пути к Победе» и «Базовые национальные ценности», раскрыв их содержательный и воспитательный аспекты.

Источник

В связи с коронавирусом прихожанам Украинской греко-католической церкви предлагают молиться онлайн.

15 марта 2020 года «Живое телевидение» организовывает онлайн-трансляцию воскресной службы из патриаршего собора Воскресения Христова УГКЦ в Киеве, сообщает СПЖ со ссылкой на Департамент информации УГКЦ.

«В связи с пандемией коронавируса и мерами и решениями правительств разных стран для предотвращения его распространения в Украинской греко-католической церкви сообщают верующим Церкви и всем заинтересованным лицам о возможности в воскресенье молиться Литургию онлайн», – отмечается в сообщении.

В УГКЦ подчеркнули, что «Литургия онлайн является только предложением для тех, кто, в связи с разными причинами, не сможет прийти на Службу Божию в свой храм».

14 марта 2020 года, в канун празднования Державной иконы Божией Матери, в Державном храме мужского монастыря во имя Царственных страстотерпцев в урочище Ганина Яма сонм архипастырей совершил всенощное бдение.

Богослужение, возглавляемое митрополитом Екатеринбургским и Верхотурским Кириллом, совершили представители Поместных Православных Церквей, прибывшие в Екатеринбург на празднование в честь Державной иконы Божией Матери, а также архипастыри Екатеринбургской митрополии: митрополит Филиппопольский Нифон, представитель Патриарха Антиохийского и всего Востока при Патриархе Московском и всея Руси; епископ Моравичский Антоний, представитель Патриарха Сербского при Патриархе Московском и всея Руси; архимандрит Серафим, представитель Православной Церкви Чешских земель и Словакии при Патриархе Московском и всея Руси; протоиерей Даниил Андреюк, представитель Православной Церкви в Америке при Патриархе Московском и всея Руси; архиепископ Подольский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, а также клирик храма великомученика Георгия Победоносца в Малых Грузинах города Москвы протоиерей Кахабер Гоготишвили (Грузинская Православная Церковь), а также епископ Нижнетагильский и Невьянский Евгений и епископ Серовский и Краснотурьинский Алексий.

За богослужением молился председатель комитета Государственной думы по делам религиозных и общественных организаций Сергей Анатольевич Гаврилов.

По завершении всенощного бдения митрополит Кирилл опоздравил всех с праздником Державной иконы Божией Матери и отметил, что с того дня, как была чудесным образом обретена икона (2 марта по старому стилю 1917 года, 15 марта по новому - прим. ред.), начался путь на Голгофу государя, святого царя-страстотерпца Николая Александровича и всей его святой семьи:

- 103 года тому назад совершилось это предательство русского народа по отношению к своему царю. И мы сегодня с таким большим благоговением и благодарностью святому Царю и его святому семейству, и всем новомученикам и исповедникам Церкви Русской прославляем и чтим их святую память. Для нас очень благодатно, радостно, утешительно встречать на этот праздник приехавших к нам дорогих паломников и гостей.

Владыка Кирилл представил гостей, прибывших на празднование Державной иконы Божией Матери, и поблагодарил всех паломников за этот визит.

- Радуемся тому, что вы в этот день именно здесь на месте подвига святой Царской семьи. Всех вас, дорогие братья и сестры, сердечно приветствуем и поздравляем. Желаю всем нам с вами соприкоснуться святости, которая была присуща святой Царской семье, и пронести святую веру до последнего своего испытания здесь на земле, чтобы войти всем в Жизнь вечную. Храни вас всех Господь, - сказал митрополит Кирилл.

Его Высокопреосвященство пригласил всех на праздничную Божественную литургию, которая состоится завтра, в воскресенье 15 марта, в день памяти иконы Божией Матери «Державная», в Храме на Крови.

Источник

Фонд гарантирования вкладов физических лиц (ФГВФЛ) в понедельник, 16 марта, проведет аукцион по продаже икон. Иконы были в коллекции ликвидируемого "Родовид Банка".

Об этом сообщает пресс-служба Фонда.

Речь идет о 43 иконах, которые украшали стены главного офиса банка и были частью коллекции финучреждения. Стартовые цены лотов установлены в диапазоне от 960 до 312 000 грн. Каждая икона прошла оценку, что позволило подтвердить ее происхождение и ценность как произведения искусства и актива.

"Отдельные произведения имеют исключительную культурно-художественную и историческую ценность", – отмечают в ФГВФЛ.

Иконы будут проданы на английском аукционе в системе ProZorro.Продажи.

Ранее "Страна" писала, что в США объявила себя банкротом крупнейшая частная угольная компания страны.

Также мы рассказывали, что 25 января вкладчики банков на неподконтрольных территориях, которые запустили процедуру ликвидации, могут вернуть свои вклады. Вклады возмещает Фонд гарантирования вкладов.

Источник

14 марта в России отмечается День православной книги. Накануне настоятель храма святого адмирала Феодора Ушакова иерей Евгений Караваев провел ряд бесед в окормляемых им учреждениях Красноармейского района Волгограда.

Батюшка встретился с осужденными в исправительной колонии №26, поисповедывал и причастил желающих, поговорил о празднике.

Также отец Евгений побеседовал в музее Волго-Донского судоходного канала с ветеранами труда этого предприятия, встретился с представителями администрации Волго-Дон, а также с подопечными социального дома «Милосердие».
В данных учреждениях батюшка рассказал об истории книгопечатания на Руси. Был показан небольшой видеофильм об истории российского книгопечатания, раскрывающий уникальность исторического развития становления русской литературной культуры.

В рамках мероприятия была организована выставка православной литературы, которая вызвала интерес читателей, и некоторые взяли книги домой.

Батюшка отметил, как итог, что состоявшиеся мероприятия доказали, что православная культура и книга, несущая эту культуру, – это не отдельная область для изучения, это то, что живет в нас и окружает нас.

Источник

Злоумышленники пытались экспортировать 21 тысячу респираторов

В Херсоне сегодня, 14 марта, правоохранители обнаружили попытку незаконной перевозки за границу средств индивидуальной защиты, которые запрещено экспортировать. Об этом сообщает РБК-Украина со ссылкой на пресс-службу местной полиции.

Как установили правоохранители, одна частная фирма планировала пассажирским рейсом вывезти за пределы Украины через международный аэропорт "Херсон" 21 тысячу респираторных масок заявленной стоимостью свыше 40 тысяч долларов (более 1 млн гривен).

Отмечается, что по данному факту было открыто уголовное производство по ч. 2 ст. 364 УК Украины, то есть злоупотребление полномочиями служебным лицом юридического лица частного права независимо от организационно-правовой формы.

"Сейчас 35 коробок с товаром временно изъяты. Проводятся первоочередные следственные действия, назначено проведение необходимых экспертиз", - добавили в полиции.

Напомним, ранее сообщалось, что пограничники в пункте пропуска "Ягодин" обнаружили попытку незаконного экспорта 50 тысяч респираторных масок. Автомобиль с респираторными масками направлялся в одну из стран Евросоюза.

Политика
Шмыгаль призвал украинцев воздержаться от междугородних поездок

Также ранее РБК-Украина писало, что 13 марта в аэропорту "Борисполь" правоохранители блокировали вывоз 1,5 тонны медицинских масок. Маски пытались вывезти в Италию и Объединенные Арабские Эмираты.

Отметим, что на время карантина из-за коронавируса в Украине правительство запретило до 1 июня экспорт товаров противоэпидемического назначения.

Источник

14 марта митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий провел совещание по вопросам возрождения храмов города Арзамаса и Арзамасского района Нижегородской области. Оно состоялось в Свято-Николаевском женском монастыре Арзамаса.

В обсуждении приняли участие секретарь Нижегородского епархиального управления протоиерей Сергий Матвеев, помощник управляющего епархией по административно-хозяйственным вопросам протоиерей Игорь Покровский, исполняющий обязанности благочинного Арзамаса иерей Сергий Соловьев, благочинный Арзамасского района иерей Николай Сорокин, исполняющий обязанности наместника арзамасского Спасо-Преображенского монастыря игумен Феодосий (Какуркин), настоятель нижегородского Вознесенского Печерского монастыря архимандрит Тихон (Затёкин), настоятельница Свято-Николаевской обители игумения Филарета (Шевченко), директор ООО «Региональный инженерный центр» Юрий Коваль, другие представители епархии, строительных организаций и администраций города и района.

Перед началом совещания его участники осмотрели несколько арзамасских храмов и прилегающую к ним территорию.

Источник

456 лет назад, в марте 1564 года, на Московском печатном дворе русский первопечатник Иван Фёдоров издал свою первую книгу. Издание, до сих пор являющееся самым тиражным во всём мире.

Автор:
Тюренков Михаил
Интриговать не будем. Да и, думается, из заголовка уже понятно, о какой Книге идёт речь. Разумеется, не о "Красной книге" – знаменитом "цитатнике" китайского коммунистического вождя Мао, в своё время обязательного к изучению всем миллиардным населением прозванной "Китайской Народной Республикой" Поднебесной империи.

И уж, конечно, не о "Гарри Поттере", чья "поттериана" довольно быстро вошла в топ-10 самых тиражных и продаваемых книг в истории. Но по сравнению с самой главной Книгой общий тираж этой отнюдь не безобидной сказки для подростков всё-таки в сотню раз меньше.

Итак, сухие цифры. "Поттериана": свыше 100 миллионов экземпляров. "Властелин колец": более 150 миллионов. "Дон Кихот": около полумиллиарда экземпляров. "Цитатник" Мао: более миллиарда. Наша же Книга... по разным данным, от 6 до 7 миллиардов эземпляров (полностью или частично переведена на несколько тысяч языков).

Начало русского книгопечатания
Конечно же, речь о Библии, которая с греческого так и переводится: Книга. Чью новозаветную часть, "Апостол", содержащую деяния и послания учеников Христа, и издал в далёком 1564 году московский диакон (к сожалению, до сих пор лишь немногие знают, что русский первопечатник был священнослужителем) Иоанн Феодоров сын. Дело было 1 марта по церковному календарю, в первый день весны, когда на Руси ещё отмечали народное новолетие (церковное – индикт – отмечалось 1 сентября).
Само Московское царство в те годы также жило ещё и по древнему летосчислению, "от Сотворения мира" или "от Адама", а потому на первой русской книге так было написано, что "в лето 7072 в первый день марта при архиепископе Афанасии, митрополите всея России, в первое лето святительства его". То есть аккурат к началу Великого поста, когда богослужебные книги читаются особенно часто.

Разумеется, в те годы о больших тиражах речь не шла, первый русский печатный "Апостол" вышел одной тысячей экземпляров, но и это для времён, когда все книги были рукописными, стало колоссальным прорывом. Очень быстро практически все храмы и монастыри Земли Русской были обеспечены печатными изданиями библейских и других книг, изданных диаконом Иваном Фёдоровым. С XVII века тиражи увеличились в разы, а с XVIII – на порядки (причём в XIX веке стали выходить и издания Синодального перевода Библии на современный русский язык).

"Самая читающая нация"
В эти века и была заложена цивилизационная основа русского народа как "самой читающей нации в мире". Советские вожди очень любят приписывать себе заслуги в деле ликвидации безграмотности, но нужно заметить, что во многих русских деревнях, особенно старообрядческих, и до революции была практически тотальная грамотность. Вот только основанная не на чтении бульварной литературы, а строго христианской, православной литературы, которая использовалась как за богослужениями, так и при домашнем чтении.

Более того, ещё до начала русского печатного дела, на знаменитом Стоглавом соборе 1551 года, православным священнослужителям и церковнослужителям было указано заводить у себя в домах училища для обучения верующих (а неверующих в те годы практически не было) "грамоте, книжному письму и церковному пению и чтению". Да и не секрет, что на Руси детей учили читать, в основном, по "Псалтырю" (или "Псалтири", как позднее в России стала называться эта книга).

 А уже во второй половине XVI века русским первопечатником были изданы и первый русский "Букварь", и "Греческо-русская церковнославянская книга для чтения". Эти книги также содержали богослужебные тексты и православные молитвы, причём как на церковнославянском, так и на греческом языках. А потому неудивительно, что русская цивилизация изначально формировалась как цивилизация библиоцентричная, в центре мироздания которой был Бог и дарованное Им боговдохновенное Священное Писание, Библия.

Даже в советские времена этого заглушить не удалось. Практически вся русская классика основывалась на библейских заветах и ценностях, а потому даже в XX веке наш народ, в большинстве своём прекративший посещать богослужения, сохранял эти ценности, как говорится, "в душе". Так, по словам главы Издательского Совета Русской Православной Церкви митрополита Калужского и Боровского Климента, которые он произнёс в одном из своих интервью телеканалу "Царьград":

"Многие писатели "золотого века" нашей литературы прекрасно знали Священное Писание. Возьмите "Капитанскую дочь" Пушкина: она насыщена нравственными идеями, или такое его стихотворение, как "Отцы-пустынники и жены непорочны", в котором поэт обнажает своё сердце, излагая молитву Ефрема Сирина".
Ситуация резко изменилась в конце XX – начале XXI столетий, когда, с одной стороны, тяжёлая экономическая ситуация, а с другой, распространение относительно недорогих компьютеров и прочих гаджетов стало сильно отвлекать русских людей от чтения, и тиражи изданий классической литературы, и особенно литературных "толстых журналов" резко упали. Однако и сейчас в России именно Библия остаётся самой тиражной книгой.

Так, в Издательском Совете Московского Патриархата отмечают, что ежегодно дают 20-30 грифов (не общеобязательное, но желательное церковное разрешение) светским издательствам, выпускающим различные тиражи Священного Писания. Ориентировочно в России ежегодно издаётся не менее 100 тысяч экземпляров Книги книг. Поэтому только за постсоветский период это уже – миллионы экземпляров.

День православной книги
Русская Церковь, как в средние века, так и сегодня, одной из своих ключевых задач ставит книжное просвещение. По словам Самого Христа, сказанным апостолам: "Идите, научите все народы" (Мф. 28:19). А потому с 2010 года церковное священноначалие установило новый праздник в честь старой даты – уже упомянутого дня издания первой русской печатной книги. О том, как родился этот праздник, в интервью Царьграду рассказал митрополит Калужский и Боровский Климент:

"В разговоре со Святейшим Патриархом Кириллом мы не раз обсуждали, как поднять авторитет чтения в нашем обществе, привлечь внимание современных людей к хорошей, содержательной книге, почтить труды тех, кто веками создавал наше подлинное национальное богатство. Ответом стало решение установить празднование Дня православной книги. Причём замечу, что речь идёт не только о православной книге в её узком понимании – о Священном Писании, святоотеческих творениях, богословской и церковно-исторической литературе, – но и о литературе художественной, которая учит человека, как жить, помогая ему сохранить традиции и развиваться как личности".
Задача на самом деле не из лёгких. Ведь, к сожалению, абсолютное большинство современных людей, а особенно людей молодых, в том числе детей и подростков, предпочитают книгам гаджеты, и пробудить в них интерес к живому чтению очень непросто. И особенно сложно это делать в рамках школьной программы на уроках литературы. Мы не должны быть слишком наивными, надеясь, что литературные герои русской классической литературы способны легко победить в состязании с псевдогероями современной сетевой масс-культуры. А потому нужно сделать, на первый взгляд, невозможное: заинтересовать людей собственной историей, через которую и литература станет понятнее и живее.

Необходимо доказать весьма скептически настроенным школьникам, что сын полка Валентина Катаева куда "круче" персонажей марвеловских комиксов. А пушкинские Маша Миронова и Петя Гринёв, хоть нас и отделяют два с половиной столетия, ну или тот же Дубровский, уж точно куда роднее, живее и интереснее, чем какой-нибудь Джокер. И в том числе именно для этого и был учреждён сегодняшний День православной книги. Причём речь идёт не просто об одном дне, а порой о целой неделе или даже месяце православной книги.

И неслучайно центральным из событий этих дней уже давно стал традиционный Детский праздник, посвящённый Дню православной книги, который в этом году отмечается 13 марта. В этот день в Храме Христа Спасителя состоялась очередная традиционная встреча православных архипастырей и представителей московской мэрии с детьми: в основном, школьниками и кадетами. Юные участники празднования Дня православной книги получили в подарок книги и посмотрели литературно-музыкальную композицию "Дневники родных героев", посвящённую 75-летию Великой Победы.

И именно такой формат празднования Дня православной книги видится наиболее действенным или, говоря современным языком, эффективным. Ведь из той же самой Книги книг мы знаем, как Сам Христос сказал своим ученикам, не пускавшим к Нему детей:

"Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное".

И в том числе именно поэтому нет сомнений: никакие "Гарри Поттеры" никогда не станут более читаемыми, чем "Вселенский бестселлер" – Библия.

Источник

13 марта 2020 года в Ессентукском Георгиевском женском монастыре (Пятигорская епархия) продолжилась работа регионального круглого стола «Практические аспекты принятия в монастырь. Келейное правило монашествующих». Участие в мероприятии приняли насельники монастырей епархий, расположенных на территории Северо-Кавказского федерального округа, и представители Синодального отдела по монастырям и монашеству во главе с его председателем архиепископом Каширским Феогностом.

Перед началом заседания в Георгиевском соборе обители была совершена Литургия Преждеосвященных Даров. Богослужение возглавил архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт. Его Высокопреосвященству сослужили епископ Солнечногорский Алексий, пресс-секретарь СОММ, настоятель Московского подворья Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина пустынь архимандрит Мелхиседек (Артюхин) и участники конференции в священном сане.

За Литургией молились: игумения Иулиания (Каледа), заместитель председателя СОММ, настоятельница Зачатьевского ставропигиального женского монастыря Москвы; игумения Викторина (Перминова), член коллегии СОММ, настоятельница Богородице-Рождественского ставропигиального женского монастыря Москвы; игумения Варвара (Шурыгина), настоятельница Георгиевского женского монастыря с сестрами; игумены и игумении монастырей епархий СКФО.

В архипастырском слове по окончании богослужения архиепископ Феофилакт напомнил о замысле Божием, который заключается в том, чтобы мы, научившись здесь, на земле, быть вместе, жаждали этого единства и на небе и получили его. «Вместе же мы можем быть, когда центром и основой нашей жизни является Бог. Разделение в земной жизни станет непреодолимым препятствием для нашего единства с Богом и вечностью. Сегодня мы приносим Богу благодарность за наше единство с дорогими владыками, отцами игуменами и матушками игумениями, которые собрались здесь по благословению Святейшего Патриарха Кирилла для того, чтобы, совершая общую молитву, наполнить эти дни нашим открытым, братским живым общением», — сказал владыка Феофилакт.

В свою очередь, епископ Солнечногорский Алексий отметил, что члены московской делегации духовно обогатились пребыванием на благословенной Кавказской земле. Он вспомнил, как во времена его юности в Лавру преподобного Сергия приезжали «особо церковные» люди с Кавказа и вместе с лаврскими насельниками возносили молитвы. «Эти люди и сейчас для нас дороги, — сказал владыка Алексий, — и здесь мы воочию видим плод их жизни, прожитой с Богом: прекрасные храмы, восстановленные святыни. Так и всем нам нужно стремиться к тому, чтобы через нашу жизнь воссиял Христос».

Тему единения архиепископ Феофилакт продолжил, открывая заседание круглого стола, когда попросил не выделять президиум из числа участников и воспринимать конференцию именно как братскую встречу единодушно настроенных людей.

С первым докладом «Трудности в совершении келейного правила и возможные пути их преодоления» выступил игумен Афанасий (Гриценко), настоятель мужского монастыря во имя иконы Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость», ответственный по делам монастырей и монашествующих Ставропольской епархии. С опорой на советы святых отцов и опытных игуменов отец Афанасий раскрыл в связи с монашеским молитвенным правилом три особенно важных аспекта. Он сказал не только о вынесенных в заглавие трудностях в молитве и их преодолении, но и о способах совершения действенной молитвы и особой роли игумена в совершении монахом его индивидуального правила. Отец игумен подчеркнул, что вокруг молитвы нужно строить всю монастырскую жизнь — недопустимо посвящать молитве и богослужению лишь какие-то обрывки времени, остающиеся от прочих дел. Часто и иноки, и сам игумен оказываются побеждены сиюминутными обстоятельствами — большим количеством послушаний и т.п. В таком случае, считает докладчик, нужно принимать эти обстоятельства со смирением и верить, что Бог видит трудности монаха и «может найти другие способы для того, чтобы создать живую связь между Собой и человеком». Большое значение имеет подготовка к исполнению правила в течение дня — при этом имеется в виду в том числе и сохранение мирного устроения сердца. Игумену необходимо воспитывать в насельниках любовь к молитве, созидать правильный настрой в братстве, а также «помогать каждому найти свой собственный способ предстояния пред Богом».

Тему продолжил игумен Кирилл (Никитин), настоятель мужского монастыря апостолов Петра и Павла г. Светлограда (Ставропольская епархия), в докладе «Задачи игумена в обучении келейному правилу. Важность индивидуального подхода». Основываясь на опыте святых отцов и известных современных пастырей, игумен Кирилл подчеркнул необходимость индивидуального подхода игумена к каждому члену иноческого братства. Докладчик особо остановился на препятствиях-искушениях, встающих на монашеском пути. Это зачастую стремление к подвигам, превышающим телесные, душевные и духовные силы, притом что сами подвиги украшают монашеское жительство, полезны и важны — необходимо только разумное распределение сил, в чем и может помочь духовный руководитель. Еще одно препятствие — искушение духовной самодостаточностью, замкнутость братства. Противоположно ему и столь же опасно привнесение мирского духа в обитель. Многопопечительность, чрезмерное стремление к материальному процветанию монастыря также уводят от главной цели монашеского жительства. «Игумен как добрый пастырь должен «неусыпным оком» наблюдать за братьями и ни в коем случае не позволять им искажать и нарушать образ жизни обители. Он должен заботиться о неукоснительном соблюдении всеми монастырского режима дня, где отведены определенные часы на послушания и отдых, чтобы оставалось время на уединенную келейную молитву и чтение», — процитировал в завершение своего доклада слова митрополита Лимасольского Афанасия игумен Кирилл.

С докладом «Значение правила в поддержании литургичности монастырской жизни» выступила игумения Варвара (Шурыгина), настоятельница Георгиевского женского монастыря Пятигорской епархии. «Сегодня, говоря о содержательной стороне жизни монаха, мы вновь возвращаемся из храма в келию. Невозможно со всей серьезностью подходить к богослужению, не имея твердой основы в правиле келейном. Более того, то духовное сокровище, которое инок износит из храма, должно быть приумножено им в своей частной молитве», — сказала матушка Варвара. Келейное правило монаха называют иногда «частной Литургией». Келейная молитва непременно соединяется с богослужебным кругом и в особенности с таинством таинств — Евхаристией. Келейная молитва действительно поддерживает литургическую жизнь, и это двуединство становится опорой монашеского делания. От игумена, игумении зависит организация жизни монастыря как единого молитвенного пространства: они осуществляют духовное руководство братией, сестричеством, подают личный пример при постоянном обращении к святоотеческому и подвижническому опыту, проявляют мудрость в индивидуальном подходе к каждому брату, сестре с учетом духовного возраста и душевного устроения. От насельников же требуется готовность к послушанию, отказу от индивидуалистического понимания личного молитвенного делания. В продолжение доклада матушка остановилась на некоторых необходимых требованиях к иноческому правилу, особенностях, которые нужно учитывать при его назначении, а также на важности совершения Иисусовой молитвы.

Завершил заседание круглого стола доклад игумении Нонны (Багаевой), настоятельницы Аланского Богоявленского женского монастыря Владикавказской епархии, «О борьбе с помыслами». Матушка Нонна, духовное чадо архимандрита Ипполита (Халина), обладавшего огромным опытом духовника и старца, представила в своем докладе стройное изложение этой классической святоотеческой темы на основании писаний древних наставников монашества и более близких нам по времени учителей. Докладчица исходила из справедливого положения, что «в наше время, когда жизнь большинства монахов внешне совсем непохожа на жизнь подвижников древности, тема брани помыслов по-прежнему остается одной из центральных в ежедневной монашеской жизни и аскетическом учении Церкви». «Брани помыслов в той или иной степени подвергаются все христиане. Специфика возникновения мысленных браней у монашествующих заключается в том, что вся уставная жизнь монастыря построена таким образом, чтобы человек минимизировал действенный грех. Поэтому для усердно подвизающегося инока поле брани достаточно быстро перемещается в область мысленную. Именно в области мысленной разгораются такие сражения, которые при отсутствии необходимых условий для духовного возрастания монашествующего и его собственных стараний могут привести к настоящей катастрофе в духовной жизни», — отметила игумения Нонна. Для успешной борьбы с помыслами крайне важно, чтобы каждый новоначальный имел возможность постоянного обучения у опытного духовного наставника и желание открывать свои помыслы. В общежительном монастыре таким наставником является игумен или игумения, которые должны уделять особенное внимание обучению новоначальных. Значительную роль при этом играет практика откровения помыслов, которую матушка охарактеризовала глубоко и всесторонне, особо подчеркнув, что важно обучать новоначальных, приходящих на откровение, правильному исповеданию помыслов — со смирением и отсечением своей воли.

После каждого сообщения слушатели активно задавали вопросы и включались в обсуждение, что свидетельствовало о важности затронутых тем, а также обнаруживало наличие реальных проблем, требующих практических решений.

По завершении выступлений докладчиков игумения Иулиания (Каледа) сердечно поблагодарила устроителей круглого стола за любовь и гостеприимство и выразила надежду, что подобные братские встречи продолжатся, так как они прежде всего нужны для того, чтобы монашествующие вместе могли «подумать и обсудить, как созидать свои души». Заместитель председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству также выразила признательность участникам круглого стола за прозвучавшие вопросы. Ответы на них обязательно должны быть отражены в том числе и в документах, над которыми в настоящее время работает профильная комиссия Межсоборного присутствия.

Подводя итоги форума, участники высказали слова глубокой благодарности Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу за благословение провести совместное обсуждение важных тем монашеской жизни с насельниками монастырей Северо-Кавказского округа, находящихся в непростых условиях взаимодействия с представителями иных конфессий и потому особо нуждающихся в укреплении и поддержке.

За два дня в заседаниях круглого стола приняли участие пять архиереев, семь настоятелей мужских монастырей и три настоятельницы женских монастырей пяти епархий, расположенных на территории Северо-Кавказского федерального округа, представители духовенства Пятигорской епархии, делегация Синодального отдела по монастырям и монашеству, насельники и насельницы монастырей; всего более 60 участников.

Источник

Страница 1 из 10

Новости Херсонщины

Что пишут в соцсетях