ЦЕРКОВНОЕ ОБОЗРЕНИЕ

Информационный Сайт Херсонского Священника
Пятница, 23 октября 2020 09:35

"Мы не клоуны, но и не головорезы": Русский ответ на французскую трагедию – отец Андрей Ткачёв (Видео)

Убийство молодым чеченским исламистом французского учителя, позволившего себе издевательства над Мохаммедом, почитающимся у мусульман как величайший пророк, всколыхнуло весь мир. А главное – в очередной раз поляризовало Западный и Исламский миры. Но как русские православные христиане должны относиться к случившемуся? Кому сочувствовать, а кого обличать? И нужно ли вообще это делать? Именно этой непростой теме посвящено сегодняшнее размышление известного православного пастыря и проповедника протоиерея Андрея Ткачёва.

Вот уже немало дней подряд в Париже проходят задержания людей, причастных к феерическому злодейству – отрезанию головы школьному учителю кухонным ножом за насмешку на уроках свободы слова над Мухаммедом, основателем исламской религии. Мы смотрим на это всё и думаем, на чьей мы стороне? А мы не на чьей, потому что, по известной пословице, "оба хуже".

С одной стороны, христиане не научены смеяться над кем-нибудь. Мы не насмешники, не клоуны и не стендаперы. У нас нет задачи высмеять всё, что можно высмеять. А современный человек, потерявший берега и твёрдое основание под ногами, эти европейские так называемые "цивилизованные" люди, которых убийца, в принципе, справедливо назвал "псами ада", смеются над всем. Тайна зачатия, тайна смерти, тайна жизни – всё для них смешно. И мы не можем быть вместе с ними, оправдывать их. Но, с другой стороны, Господь нас не учит убивать никого из тех, кто с нами не согласен.

В нашем этосе, нашей этической подноготной заложено то, что Истина может быть гонимой, Истина может страдать, Истину можно оплевать и распять, но Истина воскреснет. При этом Истина не убивает никого за Себя: Христос мог с Креста проклясть всех хулящих Его, Он мог вообще испепелить всю Вселенную за это злодеяние и беззаконие. Но Он дотерпел до конца. И как апостол Пётр пишет в своём Соборном Послании: "Не было лести в устах Его, и Он никого не проклинал, но предавал всё Судии праведному". Он даже молился за Своих распинателей. И это зашло в нашу душу, и именно так мы исповедуем свою веру.

То есть мы понимаем, что над нашей верой можно смеяться. С самого начала её подвергали сомнению, осмеивали, клеветали, гнали и всячески хулили и злословили неправедно. И Сам Христос нам об этом говорит: "Блаженны будете, когда будут вас злословить и неправедно гнать за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо мзда ваша много на Небесах". У нас в наших святых книгах нет такого повеления: когда вас злословят и гонят – берите топор и мозжите бошки всем, кто на вас рот раскрыл. Поэтому нам совершенно непонятна позиция людей, которые считают, что нужно отрезать головы всем, кто с ними не согласен. И мы не можем с этим согласиться.

Кстати, интересно, что теперь сделают французы? Вернут смертную казнь? Они ведь добрые только на первый взгляд, а на самом деле это они придумали гильотину, "мебель правосудия". Это они залили кровью свои города всего лишь 200 с небольшим лет тому назад. И то, что происходит сегодня, – это "копейки" по сравнению с исторической ретроперспективой. Так что же они будут делать? Будут ли дальше баловаться в свою демократию, которая смеётся надо всеми и зарабатывает себе на орехи? Посмотрим. Это их жизнь. Мы будем только наблюдать, поскольку не можем влиять на это. Но и согласиться с этими насмешниками, которым смешно всё, мы не можем.

Вот, например, "Шарли Эбдо". Они же смеются не только над мусульманами, но и над христианством. Я смотрел обложки из этого сатирического журнала, посвящённого Рождеству Христову. Это же просто ужас! Они же высмеивают и Богоматерь, и Пречистого Спасителя. И это считают "свободой слова". Нет, я понимаю, что свобода слова – это свобода аргументированного отстаивания истины так, как ты её понимаешь. Ты можешь ошибаться, ты человек, ты не Церковь, не Господь, не Архангел Гавриил. Но ты выступаешь смело и последовательно за ту часть правды, которая лично тобою принята, и ты её прочувствовал. Это и есть свобода слова.

С тобой спорит другой человек, который считает, что правда в другом. И вы, уважая друг друга, спорите. Аргументированно. Оставаясь благожелательными. Никто из вас не берёт пистолет, не берёт топор или кухонный нож и не выпускает друг другу кишки наружу. Это и есть свобода слова по-европейски. Но смеяться надо всеми – это деструктивное занятие. Унижать людей, считать, что они ниже сортом… Пустить их сначала к себе в миллионах и тьмах, а потом обсмеивать их? Ну, это самоубийственный шаг. Это просто логическая глупость демократических процессов. А потому мы ни за тех, ни за этих. Мы стоим посередине, как писал Максимилиан Волошин:

А я стою один меж них

В ревущем пламени и дыме

И всеми силами своими

Молюсь за тех и за других.

Нам непонятна кровожадность и непонятны насмешки. Нам нужна истина и молитва. Любовь друг к другу и братское взаимоуважение. И конечно, мы ужасаемся, глядя на эти миазмы, исходящие из стран победившей демократии... Защищаться от врага – значит быть мужественным. А защищать врага от себя – значит быть благородным. Так сказал один сербский святой. То есть, если ты не превращаешься в животное и не раздираешь на части своего противника, то ты благородный человек. И мы должны быть благородными людьми, поскольку живём в страшном мире. Молитесь Богу каждый день, братья и сёстры. И спасайте души.

Источник

Прочитано 63 раз

Оставить комментарий

Убедитесь, что Вы ввели всю требуемую информацию, в поля, помеченные звёздочкой (*). HTML код не допустим.

Новости Херсонщины

Что пишут в соцсетях

  • ТК Лабарум. Группа профанарских «теологов» начала атаку на Грузинскую Православную Церковь
    Еще накануне Рождества Христова группа из 15 выпускников семинарий опубликовала критическое письмо под названием «Рождественское послание грузинских теологов». По словам «теологов», они «чувствуют себя обязанными озаботиться ситуацией» в Грузинской Православной Церкви (ГПЦ) и «дать оценку…
  • Фанар: Когда сам себе суд, без суда и следствия - ТК Лабарум
    Когда фанариоты и их сторонники говорят о каноническом обосновании привилегий Константинопольского престола, то чаще всего ссылаются на 9 и 17 правила IV Вселенского Собора. Из этих правил, по их мнению, следует функция Константинопольского Патриархата, как…
  • Киев между автокефалией и экзархатом - ТК Лабарум
    Сценарий, о котором говорит митрополит Бориспольский и Броварской Антоний возможен. Речь о том, что Фанар со временем заместит своим экзархатом раскольничью СцУ. Исключать этого, конечно же, нельзя. Более того, можно с уверенностью сказать, что у…