Суббота, 15 августа 2020 11:24

«Не восхищением непщева». Что подразумевал апостол Павел? — митрополит Антоний объясняет сложные места Апостольских посланий (видео)

Автор
Оцените материал
(0 голосов)

Апостол Павел ценил чуткость и благородство филиппийцев и потому заботился о том, чтобы их уверенность в реальности иного мира не приняла неверного направления. В чем был соблазн? Информационно-просветительский отдел УПЦ публикует размышления управляющего делами УПЦ митрополита Бориспольского и Броварского Антония над богословскими темами Апостольских Посланий. В очередном выпуске владыка Антоний объясняет слова апостола Павла из Послания к филиппийцам: «Не восхищением непщева».

В дни Богородичных праздников читается трудный для понимания фрагмент из послания апостола Павла к филиппийцам.

Cие́ бо да му́дрствуется в ва́с, е́же и во Христе Иису́се: и́же, во о́бразе Бо́жий сы́й, не восхище́ниемъ непщева́ бы́ти ра́вен Бо́гу: но себе́ ума́лилъ, зра́к раба́ прии́м, в подо́бии человечестем бы́в, и о́бразом обретеся якоже человек: смири́л себе́, послушли́в бы́в да́же до сме́рти, сме́рти же кре́стныя (Филип. 2,6-8).

В этом фрагменте есть слова: «Не восхищением непщева». Его чаще всего неверно толкуют. «”Восхищение” нельзя понимать как хищение», — уверяет о. Павел Флоренский. Это определение относится к состоянию, известному и язычникам. Его трудно выразить одним словом. Это состояние человека, вдруг почувствовавшего как бы отделённым от тела и вознесенным туда, где трудно что-то себе представить или как-то описать — рай, суд Божий, величие славы Божией и т.п.

Знал это и апостол Павел, и преподобный Нил Синайский, и преподобный Иоанн Кассиан Римлянин, и преподобный Исаак Сирин, и преподобный Симеон Новый Богослов, и другие. Нам ближе всего определение подобного состояния как вдохновение.

Апостол Павел писал своё послание во время римского заключения, то есть между 59 г. и 61 г. Знал он и мудрость иудеев, и язычников, и христиан. Для них всех «восхищение» — это переход в область иного мира, совершающийся неожиданно. Будто порывом ветра душа переносится в мир иной. В это время древняя Церковь изобиловала духовными дарованиями.

В этом был и великий соблазн, особенно для христиан пограничного города, соседствующего с городами Македонии и Фракии. В чём же соблазн для первого поколения христиан в Филиппах? Здесь, где рядом Македония и Фракия, было особенно заметно увлечения мистическими явлениями. Здесь была одержимая «духом прорицания» рабыня, приносящая доход своим господам и освобожденная силою Духа Святого. Здесь землетрясение освободило апостола Павла и Силу из темницы, здесь и темничный сторож уверовал со всем домом своим, как свидетельствует книга Деяний (Деян. 16,29-34).

Филиппийцев отличали такие качества, как отзывчивость, благородство, чуткость. Апостол Павел ценил их и потому особенно заботился о том, чтобы их уверенность в реальности иного мира не приняла неверного направления. Как могло такое случиться? Возможно, какие-то брожения в этой церкви уже намечались, почему апостол Павел и поспешил с посланием.

Во-первых, видимо, чуткость к явлениям иного мира могла быть воспринята как особое дарование, которого вполне достаточно для спасения и даже для превосходства над другими. Во-вторых, по отношению к Господу можно было подумать о Нем, как о Великом Посвященном… Такие понятия были близки тогдашним филиппийцам, и потому апостол Павел чётко разграничивает два момента: «восхищение» как восхождение от земли к Небу, человека к Богу утверждается, а по отношению к Господу отрицается, так как Он нисходит с Неба к человеку с высоты на землю, чтобы устремление человека к Богу и Бога к человеку сделало возможным их встречу, которая станет началом немеркнущего «дня Господня».

Источник

Прочитано 95 раз

Оставить комментарий

Убедитесь, что Вы ввели всю требуемую информацию, в поля, помеченные звёздочкой (*). HTML код не допустим.

Православный календарь

Пожертвование на сайт

monobank:

5375 4141 0532 7745

ПриватБанк:

5168 7422 2907 6686

Яндекс деньги:

410011238270834

 

Посещения