ЦЕРКОВНОЕ ОБОЗРЕНИЕ

Информационный Сайт Херсонского Священника
Суббота, 03 октября 2020 11:05

Какой свет мы должны нести в мир? — митрополит Антоний объясняет сложные места Апостольских посланий (видео)

Автор
Оцените материал
(0 голосов)

Апостол Павел призывает нас, христиан, быть светочем для всех в этом мире. Но что мы можем? С чего надо начинать, к чему стремиться, да и как вести себя с окружающими, чтобы и им бы открылся свет Божий?

Информационно-просветительский отдел УПЦ публикует размышления управляющего делами УПЦ митрополита Бориспольского и Броварского Антония над богословскими темами Апостольских Посланий. В очередном выпуске владыка Антоний объясняет слова апостола Павла из послания к Ефесянам (Еф. 5: 8-14).

Какой свет мы несем в мир? Мы? А что мы можем? Это уже тем, кто поставлен светить, а нам бы самим побыть среди тех, о которых говорят «ясная душа». Нам всем, дай Бог, знать и общаться с такими, кто может благотворно действовать, умиротворяя и обогащая общающихся с ними. Но апостол всех призывает жить так, чтобы звание христианское было светочем для тех, кто жил и живет почти как язычники. Но мы что можем?

Апостол указывает на то, к чему мы должны стремиться, то есть иметь плоды Духа: благость, праведность и истину (Еф. 5, 9). Как реально представить себе хотя бы благость? Что это – всегда и для всех быть добреньким, всегда помогать, закрывать глаза на все безобразия, творившиеся в мире? Нет, конечно. Апостол тут же добавляет, разъясняет тем, кто недоумевает: «Испытывайте, что благоугодно Богу» (Еф. 5, 10).

Значит первое, с чего надо начинать любое дело, любую мысль, возникшую в той или иной ситуации, должно быть обращение к Богу. Ясно, как надо поступить? – «Господи, благослови!». Не очень понятно? – «Господи, вразуми!». Трудно? – «Господи, помоги!». И любое обращение завершать: «Да будет воля Твоя!». Обстоятельствами Господь поможет, если обращаемся к Нему.

При этом апостол предупреждает: «Не участвуйте в бесплодных делах тьмы» (Еф. 5, 11). То есть напоминает, что христианам, призванным быть чадами света, не надо смешиваться с толпой, погружаться в ее жизнь из-за боязни стать не как все. Христиане призваны еще и обличать (Еф. 5, 11). Но как? Не приставать ко всем знакомым и незнакомым с укорами, что не так живут, а обличать примерами своей жизни.

Не секрет, что многие из окружающих нас могут сказать: «Все так живут», – то есть беззаконно. Укажи хоть на некоторых, кто живет по совести и счастлив. Мы можем о себе сказать, что стараемся жить по заповедям Божиим и не жалуемся на трудности и болезни, неприятности. То же, что делают те, кто считает, что им закон не писан. О том стыдно и не надо говорить, если только в исключительных случаях, когда надо предупредить: «Смотри, плохо кончится!».

Все то, что делают при свете совести, во свете заповедей Божьих, со временем обнаруживается, и исполняются слова апостола: «Все являемое свет есть» (Еф. 5, 13). Все то, что делается во тьме и потом покаянием выносится на свет Божий, обезвреживается. На этом основана в древней практике, особенно монашеской, – откровения помыслов, да и исповедь.

Тем же, кто хотел бы чаще проветривать свою душу и освещать ее покаянием, но не всегда возможна частая исповедь, и не каждому стоит открывать свою душу, опытные духовники советуют говорить вечером, когда стихнут все заботы о всем происшедшем Господу как на исповеди. Это будет исполнением сказанного еще пророком Исаией и повторенного апостолом Павлом: «Востани спяй, и воскресни от мертвых, и да воскреси тебя Христос!» (Еф. 5, 14).

Источник

Прочитано 58 раз

Оставить комментарий

Убедитесь, что Вы ввели всю требуемую информацию, в поля, помеченные звёздочкой (*). HTML код не допустим.

Новости Херсонщины

Что пишут в соцсетях

  • ТК Лабарум. Группа профанарских «теологов» начала атаку на Грузинскую Православную Церковь
    Еще накануне Рождества Христова группа из 15 выпускников семинарий опубликовала критическое письмо под названием «Рождественское послание грузинских теологов». По словам «теологов», они «чувствуют себя обязанными озаботиться ситуацией» в Грузинской Православной Церкви (ГПЦ) и «дать оценку…
  • Фанар: Когда сам себе суд, без суда и следствия - ТК Лабарум
    Когда фанариоты и их сторонники говорят о каноническом обосновании привилегий Константинопольского престола, то чаще всего ссылаются на 9 и 17 правила IV Вселенского Собора. Из этих правил, по их мнению, следует функция Константинопольского Патриархата, как…
  • Киев между автокефалией и экзархатом - ТК Лабарум
    Сценарий, о котором говорит митрополит Бориспольский и Броварской Антоний возможен. Речь о том, что Фанар со временем заместит своим экзархатом раскольничью СцУ. Исключать этого, конечно же, нельзя. Более того, можно с уверенностью сказать, что у…