Почему апостол настаивает на этом? Потому что мы охотнее бы своё спасение прописали своим делам, которые любим считать стоящими и ценными в очах Божиих, не замечая, что своим самомнением и осуждением обесцениваем их.
Информационно-просветительский отдел УПЦ публикует размышления управляющего делами УПЦ митрополита Бориспольского и Броварского Антония над богословскими темами Апостольских Посланий. В очередном выпуске владыка Антоний объясняет слова апостола Павла из послания к Ефесянам (Еф. 2: 8).
Как – спасены? Разве до Страшного суда можно сказать о себе или о других так решительно: спасены?
Апостол Павел не побоялся так утверждать, потому что на личном опыте знал, как спасает Бог Своей благодатью. Он может переродить душу человека, преобразить её так, что можно только удивляться, благоговеть и благодарить.
Все мы знаем, что с апостолом Павлом произошло неожиданное чудесное перерождение, подчеркивающее, кстати, его же слова: «Не от дел…» Дела его были всем известны, и за них ничего, кроме наказания, нельзя было ждать. Но Господь, знавший его искренность и усердие, хотя и неверно направленное, Своей благодатью всё исправил. И не одному Савлу Господь посылал благодать. Каждый верующий человек согласится с тем, что Бог незримо, иногда решительно и даже болезненно звал ко спасению. Зовёт и сейчас. Не всех так чудесно, как Савла, но каждого своим маленьким чудом, которое меняло в жизни многое, если не всё.
Почему же апостол так утверждает: спасены? Он говорит, что Бог спасает Своей благодатью. Он даёт возможность спастись силою и действием животворной Своей благодати.
Почему святой Павел так настаивает на этом? Потому что мы охотнее бы своё спасение прописали своим делам, которые нам открывают вход в Царство благодати. Мы очень любим считать свои дела (естественно, добрые) стоящими и ценными в очах Божиих, не замечая даже, что самомнением, самолюбием, да ещё того хуже — самодовольством, превозношением и осуждением других обесцениваем их. Потому апостол Павел и говорит: «…благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар» (Еф. 2, 8).
Очень трудно человеку, ведущему, казалось бы, безукоризненную внешне жизнь, принять это слово апостола, как бы унижающее личное усердие, сводящее его к нулю. Но апостол говорит это не для того, чтобы одни перестали стараться, а другие или оправдывали своё безразличие и лень, а стараясь погасить огонь превозношения. Он может тлеть незаметно, но в какой-то момент легко может вырваться наружу и сжечь много доброго. Потому и подчеркивается в послании: «не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2, 9).
Выходит, и делать ничего не надо? Нет, не выходит. Апостол старается наше внимание направить на то, что важнее многих внешних успехов. «Мы — Его творение», и добрые дела просто обязаны делать. Здесь акцент на Бога – Источника благодати и силы, которая действует независимо от наших дел. Она-то, благодать Божия, свидетельствует о спасении, делами же своими нам нельзя себя лишать её, особенно же всем тем, что растет из нашей гордыни. Кто сможет в себе её одолеть, тот признает вполне искренность, что «без Бога ни до порога». И это сознание удержит от хвастовства и уныния, если делам будут мешать обстоятельства (например, при болезни или других огорчениях, выбивающих из колеи).
Делами мы только выражаем своё согласие с тем, куда Он ставит нас. Спасает же Сам всегда и только Он.
