Вторник, 23 февраля 2021 08:41

Епископ Виктор рассказал о современных «мытарях» и «фарисеях»

Христос, рассказывая притчу о мытаре и фарисее, сравнивал два типа верующих людей. Однако значительное число тех, кто сегодня называют себя христианами и соотносят себя с положительным героем притчи, на самом деле ничего общего не имеют ни с «фарисеями», ни с «мытарями». Об этом написал викарий Киевской Митрополии епископ Барышевский Виктор (Коцаба) вчера, в неделю (воскресенье) о мытаре и фарисее. В этот день в храмах во время Литургии читалась притча о мытаре и фарисее (Лк. 18:10–14).

«Мытарь и фарисей. Эти два образа уже настолько закрепились в христианском сознании и повседневном восприятии, что, кажется, ничего нового о них не скажешь. Но вопрос в другом: действительно ли нужно говорить о них что-то новое? До конца ли мы осознали то, что уже было сказано? Вряд ли. Обычно мы ассоциируем себя с мытарём, который выступает в качестве положительного персонажа, и отстраняемся или даже осуждаем фарисея, потому что никому не хочется быть персонажем отрицательным», — написал архиерей. 

Однако, по его словам, большинство фарисеев, которые жили во времена Христа, а особенно упомянутый в притче, намного лучше современных «мытарей». «Более того, значительное число тех, кто сегодня называют себя христианами и соотносят себя с положительным героем притчи, на самом деле ничего общего не имеют ни с "фарисеями", ни с "мытарями". Среди нас много тех, кто даёт десятину со всего, что приобрёл? Или же тех, кто придерживается соблюдает пост, справедлив, не прелюбодействует? С другой стороны, а много ли среди нас тех, кто действительно искренно считает себя грешником, недостойным возвести глаза свои к Богу? Думаю, что честный ответ на оба эти вопроса понравится далеко не всем...» — отметил владыка Виктор. 

Епископ напомнил, что Христос, рассказывая притчу о мытаре и фарисее, «сравнивал два типа верующих людей — тех, кто надеется получить спасение исключительно через добрые дела, полагаясь на которые считает себя лучше других, и тех, кто рассчитывает исключительно на милость Божию». «При этом Господь не сказал, что фарисей был осуждён, а мытарь — получил спасение, — продолжил владыка Виктор. — Он сказал, что мытарь "пошёл оправданным в дом свой более", нежели фарисей. Это значит, что главной проблемой фарисея является его убеждённость не столько в собственном спасении, сколько в том, что он лучше мытаря. Такое убеждение, в конечном счёте, и становится его приговором, "ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится" (Лк. 18:14)». 

«Самопревозношение — это прямой путь к гордыне, — предупредил архиерей. — А в состоянии гордыни человек не слышит никого, кроме самого себя. Гордый зацикливается на себе, на своих переживаниях, чувствах, страхах, недостатках и проблемах. Из-за этого он теряет способность видеть ближнего своего и слышать Бога. Постоянное собственное "я" постепенно перерастает в личный "ноль". Жизнь становится пустой и ничтожной. Бог этого не хочет. Он пришёл на землю, чтобы умереть на кресте и подарить нам жизнь вечную в Царстве Небесном».

Потому нужно отказаться от гордыни. «Иначе мы ничего не поймём и ничего не приобретём для спасения нашей души», — заключил епископ Виктор.

Источник

Прочитано 16 раз

Оставить комментарий

Убедитесь, что Вы ввели всю требуемую информацию, в поля, помеченные звёздочкой (*). HTML код не допустим.

Православный календарь

Пожертвование на сайт

monobank:

5375 4141 0532 7745

ПриватБанк:

5168 7422 2907 6686

Яндекс деньги:

410011238270834

 

Посещения