Среда, 17 марта 2021 06:37

Патриарх Иерусалимский Феофил проводил пастырское духовное общение по Zoom с иорданской паствой

Во вторник 24-го февраля / 9-го марта 2021 года Его Блаженство Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил проводил пастырское духовное общение по Zoom с Его Высокопреосвященством Архиепископом Кириакупольским Христофором и духовенством Иордании.

Эту телеконференцию открыл Его Блаженство следующим обращением:

«Подвизайся добрым подвигом веры, емлися за вечную жизнь, в нюже и зван был еси, и исповедал еси доброе исповедание пред многими свидетели» (1 Тим. 6: 12), советует божественный Павел своему ученику Тимофею и через него всем пастырям Церкви Христовой.

Возлюбленные братья во Христе и преподобные Отцы,

Благодатью Бога и Отца и Господа нашего Иисуса Христа мы вступили в предварительный период Святого и Великого поста Святой Пасхи. Это неразрывно связано с богослужебной книгой Церкви «Триодь», в которой в гимнах поощрительным образом мы слышим спасительную и божественную речь Священного Писания, а также слова Святых Отцов, великих и богодухновенных учителей и богословов Церкви.

Книга «Триодь» и предварительная стадия Великого поста начинается известными евангельскими притчами Господа о «Мытаре и фарисее» и о «Блудном сыне». В этих притчах обозначены основные добродетели Христианской веры, т.е. «смирение» и «покаяние», которые ведут человека к свету истины Христовой.

На разумный вопрос «что такое смирение?» святые авторы Нового Завета отвечают, ссылаясь на пророка Исаию, который говорит: «яко овча на заколение ведеся, и яко агнец прямо стригущему его безгласен, тако не отверзает уст Своих: во смирении Его суд Его взятся» (Деян 8: 32 – 33, Ис 53: 7 – 8). Другими словами, праведность Христа возвысилась через Его смирение, как проповедует божественный Павел: «Бог явися во плоти, оправдася в Дусе» (1 Тим. 3: 16).

А согласно преподобному Иоанну Лествичнику, смирение, которое достигается таинственным образом и уничтожает все, есть «безымянная благодать души, которую могут назвать только те, кто испытал ее. Это невыразимое богатство, имя Божие, дар Божий, потому что Он говорит: «Учитесь не Ангелом, ни каким-либо человеком, ни из книги, но Мной», т.е. от Моего пребывания, озарения и действия внутри вас, что «кроток есмь и смирен сердцем, и вы найдете покой от войн и облегчение от помыслов в душах ваших» (Мф. 11: 29).

Что касается вопроса; «Что такое покаяние?» Святые писатели снова отвечают словами Господними: «И отвещав Иисус рече к ним: не требуют здравии врача, но болящии: не приидох призвати праведных, но грешныя в покаяние» (Лк 5: 31 – 32). Толкуя эти слова, святой Феофилакт говорит: «[Господь] говорит, что «Я пришел призвать [грешников] не к тому, чтобы они остались в грехе, но к тому, чтобы они покаялись»».

По словам святителя Златоуста, покаяние – лекарство для нашего спасения. «Покаяние не только проповедуется на словах, но подтверждается делами. Покаяние смывает грязь нечестия из сердца».

Послушаем также слова святого Иоанна Лествичника, говорящего: «Покаяние есть возобновление крещения. Покаяние – это соглашение с Богом о новой жизни. Кающийся – покупатель смирения. Покаяние – это мысль о самоосуждении; беззаботность ко всему остальному и забота о собственной спасении. Покаяние – это дочь надежды и отказ от отчаяния. Каяться – значит быть осужденным, свободным от стыда».

Из вышесказанного видно, что через покаяние блудный сын стал покупателем смирения мытаря, а своим смирением мытарь стал покупателем покаяния блудного сына.

Возлюбленные Отцы и братья, ваше священническое собрание вокруг Епископа и нашего Патриаршего представителя в Аммане и через него вокруг Нашей посредственности, не является простым собранием, а «добрым исповеданием перед многими свидетелями» (1 Тим. 6: 12) о единстве во Христе нашей Святой Церкви и наших добрых дел, как говорит Писание: «Житие ваше имуще добро во языцех, […] от добрых дел видевше, прославят Бога в день посещения. […] Яко тако есть воля Божия, благотворящым обуздовати безумных человек невежство: яко свободни, а не яко прикровение имуще злобы свободу, но яко раби Божии. Всех почитайте, братство возлюбите, Бога бойтеся, царя чтите» (1 Пет 2: 12 – 17).

Именно потому, что воля Божья – это наша свобода во Христе, которую мы обрели через крещение, богодухновленные Отцы Церкви установили период Святого Поста, чтобы он уберег нас от отчаяния и праздности. «Отчаяние ведет к худшему, чем праздность», – говорит святитель Златоуст. А отчаяние делает человека рабом своего греха и отговаривает его следовать путем свободы, т.е. путем, ведущим к Пасхе и его со-воскресению со Христом. «Ибо Пасха наша за ны пожрен бысть Христос» (1 Кор. 5: 7), – проповедует божественный Павел. И снова Святой Павел призывает нас: «Аще убо воскреснусте со Христом, вышних ищите, идеже есть Христос о десную Бога седя: горняя мудрствуйте, (а) не земная. Умросте бо, и живот ваш сокровен есть со Христом в Бозе» (Кол. 3: 1 – 3).

Дорогие святые Отцы и братья, безграничная милость Бога и благодать Святого Духа сделали нас работниками в винограднике и служителями ковчега спасения, т.е. Его Церкви, чтобы «мы трудились в слове и учении. Ибо Писание говорит: не заграждай рта у вола молотящего; и: трудящийся достоин награды своей» (1 Тим. 5: 17 – 18). Такая миссия нашего священства как пастырей разумных овец, чтобы мы могли «сиять, как светила в мире» (Флп. 2: 15), применяя Евангельское слово и подвизаясь добрым подвигом нашей Православной веры, и исповедуя Христа, Распятого и Воскресшего из мертвых, особенно в нынешнее критическое время пандемии смертельной чумы коронавируса (Covid-19).

Умолим врача душ и тел наших Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, чтобы по молитвами Преблагословенной Богородицы и приснодевы Марии мы удостоились пройти период благословенного Великого сорокадневного Поста в посте, покаянии и смирении, и, таким образом, достичь видение славы невечернего света светоносного Воскресения нашего Спасителя Христа, сила Царства Которого пусть будет благословенной ​​во веки веков. Аминь!».

В дополнение к этому общению, Архиепископ Христофор и духовенство проинформировали Его Блаженство о делах иорданской паствы, находящейся в тени пандемии Covid-19, и получили Его инструкции по преодолению трудностей и достижению духовного и социального прогресса и улучшению духовного и материального окормления паствы особенно сейчас, в начале душеполезного Великого поста.

Источник

Прочитано 34 раз

Оставить комментарий

Убедитесь, что Вы ввели всю требуемую информацию, в поля, помеченные звёздочкой (*). HTML код не допустим.

Православный календарь

Пожертвование на сайт

monobank:

5375 4141 0532 7745

ПриватБанк:

5168 7422 2907 6686

Яндекс деньги:

410011238270834

 

Посещения