Russian English Greek Serbian Ukrainian
Информационный Сайт Херсонского Священника

ЦЕРКОВНОЕ ОБОЗРЕНИЕ

Если кто-либо спросит сегодня клириков и богословов или даже простых верующих о том, является ли папизм ересью или церковью, то получит противоположные и противоречивые ответы из-за путаницы, вызванной экуменическим синкретизмом. Существует последовательный и непрерывный ряд соборных решений, единогласное мнение и согласие Святых Отцов и учителей Церкви по поводу того, что папизм содержит не одну ересь, а десятки ересей и заблуждений, таких как:

— исхождение Святаго Духа и от Сына (Филиокве), осужденное как ересь на Константинопольском Соборе (879-880 гг.), состоявшемся при свт. Фотии Великом, который греческие богословы единогласно и вот уже много веков считают Восьмым Вселенским;

— причастие облатками;

— чистилище;

— первенство и непогрешимость Папы;

— непорочное зачатие Богородицы и Её телесное вознесение на небо;

— тварная благодать и энергия Святого Духа;

— превращение Церкви в светское государство и светскую державу, а также десятки других отклонений и нововведений.

К сожалению, в прошлом веке произошел настоящий экклезиологический переворот, и теперь экуменисты утверждают, что папизм является не ересью, а «церковью-сестрой», что таинства еретиков действительны и передают божественную благодать, что Папа — «святейший брат и епископ Римский». С Папой встречается Вселенский Патриарх, они совершает совместную молитву и практически сослужат друг другу, они совместно благословляют православных и папистов и многое другое. Слыша подобные заблуждения и видя такой же дурной пример и со стороны других патриархов и епископов, верующие приходят в смятение и испытывают смущение. При этом, самые снисходительные из них и несведущие в вопросах веры считают, что все это хорошо и именно так должно и быть; они поддаются очарованию нескончаемых разговоров о любви и о примирении, которые можно услышать из уст экуменистов. Однако любовь и мир без истины — это псевдолюбовь и псевдомир, поскольку они не ведут к спасению: тот, кто любит по-настоящему, ведет заблудших к истине, говорит им правду, пусть даже горькую, ради их спасения, как врач не скрывает болезнь от больного и не обманывает его, говоря, что он здоров.

Филопапистские […] взгляды «православных» экуменистов, которые на самом деле представляют собой предательство Православия, перешли на более высокий, институциональный уровень, и стали звучать во время так называемых «богословских диалогов», несмотря на то, что они противоречат соборному и святоотеческому преданию Церкви. Относительно наших отношений с папизмом, в 1993 г. в Баламанде (Ливан) представители Православных Автокефальных Церквей, принимавших участие в диалоге с папистами, впервые подписали документ — позорный и предательский, — который не только оправдывает унию, но фактически отрицает, что Православная Церковь является Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церковью. Они согласились с тем, что наша Православная Церковь совместно с Римо-католической Церковью составляют Единую, Святую (Unam, Sanctam) Церковь и что Римо-католическая Церковь признает апостольское преемство и священную благодать в таинствах нашей Церкви.

Апогеем всего этого разработанного в зарубежных центрах нового и метапатристического богословия являются заявления известного иерарха Элладской Церкви, главы «метапатериков» Волоса, митрополита Димитриадского Игнатия, который во время празднования пятидесятилетия созыва Второго Ватиканского собора в своей хвалебной речи показал себя еще более рьяным приверженцем папизма, чем сами паписты. Отвечая на вопрос, является ли папизм ересью или церковью, он сказал (находясь в состоянии явного помрачения), что без сомнения папизм является Церковью и что те, кто называет его ересью, имеют психологические проблемы. Но поскольку свт. Фотий Великий, свт. Григорий Палама, свт. Марк Ефесский, св. Косма Этолийский, св. Никодим Святогорец, св. Афанасий Парийский, св. Иустин Попович, замученные во времена Веккоса святогорские преподобномученики, тринадцать преподобномучеников из монастыря Кантара на Кипре и множество других святых и современных старцев, таких как преподобный Филофей Зервакос, веруют и веками учат, что папизм — это ересь, то, пожалуй, психологические проблемы следует искать у другой стороны и именно к ним следует применить духовную терапию и оздоровление.

На фото: Старец Филофей (Зервакос)

Давайте послушаем голоса из прошлого, которые выражают историческое сознание Церкви и мировоззрение Святых Апостолов и Отцов, и рассмотрим, что говорит преподобный Филофей (Зервакос) о встрече Вселенского Патриарха Афинагора и Папы Павла VI в Иерусалиме в 1963 году:

«Патриарх должен был смело сказать Папе и другим еретикам: «И мы тоже хотим объединения, мы пламенно его желаем. Мы с радостью примем вас, как только вы откажетесь от своих еретических взглядов и заблуждений и всего, что идет противоречит Священным Канонам и святоотеческому преданию семи святых Вселенских Соборов».

Хорошо, если произойдет объединение, но произойдет так, как этого хочет Христос, без какого бы то ни было влияния светского рационализма и без компромисса. Недостаточно просто внешнего объединения, которое уже много раз пытались установить и всякий раз безуспешно. Все исторические попытки достичь объединения, начиная с 1054 года и по сей день, показывают, что истинной его целью является подчинение православных Папе. На протяжении десяти столетий мы ведем с ними богословский диалог, но результаты этих диалогов не просто ничтожны, а даже противоположны тем, которые мы ожидали. Более того, есть один печальный факт, который вызывает у нас сомнение, — существование и укрепление папами хищной и дикой волчицы в овечьей шкуре — унии, отравляющей отношения между двумя сторонами. Перед любой попыткой объединения Патриарх должен был поставить два условия для начала обсуждений:

1) немедленное расторжение унии;

2) обязательный отказ Папы от первенства и признание, что он равен другим патриархам.

Нет истинного христианина, который остался бы безучастным к богоугодной молитве об объединении, «при условии, что под этим сладчайшим словом не будет скрываться обман и постыдное порабощение». Западная Церковь должна сделать не просто шаги, а смелые прыжки, чтобы достичь того состояния, в котором она когда-то пребывала, будучи связана братскими узами с Восточной Церковью. Но поскольку она продолжает придерживаться принципов папизма, «было бы крайне неразумно, если бы мы, православные, начали обсуждение с людьми, которые не желают даже на йоту сдвинуться со своего места, но, напротив, выражают стремление поглотить другие Церкви. Бесцельные же и напрасные обсуждения отвергает здоровое и неиспорченное сознание православных».

Старец Филофей призывает Патриарха быть очень внимательным и осознать, что его псевдо-объединяющие действия чреваты опасностью новых расколов, поскольку отцы-святогорцы и 5-10 митрополитов будут вынуждены оказать сопротивление, чтобы уберечь Церковь от этого несвоевременного «объединения». Он напоминает соответствующие изречения св. Иоанна Златоуста, который освятил Вселенский Престол: «Ничто так не оскорбляет Бога, как разделения в Церкви» и «Грех раскола не смывается даже мученической кровью». Он призывает Патриарха улаживать экклезиологические вопросы «подальше от всякого чуждого влияния и от любых иностранных дипломатических уловок». Бог установил Церковь как ковчег спасения в мире, а сатана стремится ввести мір внутрь Церкви, подвергнув Её обмірщению. Своей антиканонической и беспрецедентной встречей с Папой Римским в Иерусалиме Патриарх не добился абсолютно ничего. Напротив, он, во-первых, еще более укрепил позицию латинян, что мы, «раскольники», спешим соединиться с Папой, а во-вторых, из-за театральных, манерных лобзаний с Папой Римским, мерзких объятий и противоречащего священным канонам обмена подарками опасность стала еще больше, поскольку в душах верующих ослабевает сознание, что паписты — это еретики. Диалог, совместные молитвы, обмен подарками и другие бесстыдные нововведения совершенно непростительны, поскольку они искажают и извращают то, что передали Святые Апостолы и Святые Отцы, Вселенские и Поместные Соборы. Старец Филофей в своем послании уверяет Патриарха, что тот встретит большое сопротивление со стороны православной полноты, которую он ведет, как пленных, в Вавилон западных обычаев и догматов, навстречу раболепному и нечестивому объединению с величайшей ересью — папизмом. Но Бог поругаем не бывает. Произойдет то же самое, что произошло с Ферраро-Флорентийским Собором. Бог изгонит предателей вон, воздвигнув из среды православных новых Фотиев, Керулариев и Марков Ефесских.

Видя люциферианскую кичливость Римского епископа, который тоже поставил свой трон выше звезд, Патриарх должен был воскликнуть:«Станем добре, станем все вместе за достопочитаемое Предание Святых Отцов наших»!

Все вопиет об опасности, которой мы подвергаемся, когда общаемся с настырными еретиками. Когда Патриарх льстит им, он наносит вред их душе, поскольку, как считал свт. Василий Великий, «люди надменного нрава, когда им угождают, делаются еще большими презрителями» и «если пребудет на нас гнев Божий, какая будет нам помощь от западной гордости?».

Завершая свое смелое и исповедническое послание, старец Филофей пишет следующие слова, взывая к Откровению св. апостола Иоанна Богослова:

«Надо признаться, я боюсь, что по вине злополучного Вселенского Патриарха и из-за других случаев повторяется история из Священного Писания: «Священники нарушают закон Мой и оскверняют святыни Мои, не отделяют святаго от несвятого» (Иез. 22, 26). Я же вижу мысленными очами моей души и слышу ушами моего сердца — страшно сказать! — Ангела Апокалипсиса, который говорит первому в Православии: «Вспомни, откуда ты ниспал, и покайся… а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его» (Откр. 2, 5).

Источник

Опубликовано в Популярные статьи

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил ректора Московской духовной академии епископа Звенигородского Феодорита, преподавателей и студентов МДА с престольным праздником академического храма и актовым днем.

Его Преосвященству, Преосвященнейшему Феодориту, епископу Звенигородскому, викарию Патриарха Московского и всея Руси, ректору Московской духовной академии

Профессорско-преподавательской корпорации, учащим и учащимся Московской духовной академии

Ваше Преосвященство, всечестные отцы, дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю всех вас с праздником Покрова Пресвятой Богородицы — храмовым торжеством и актовым днем Московской духовной академии.

Господу содействующу, на протяжении веков сие прославленное учебное заведение остается оплотом богословской науки и православной традиции, школой, воспитывающей в истинной вере и благочестии будущих тружеников Церкви Христовой.

Текущий год осложнился для всех нас распространением новой вирусной инфекции. В связи с этим был нарушен привычный уклад жизни, и, к сожалению, сегодня под этими сводами не смогли собраться все желающие. Многие из вас и ныне вынуждены обучаться в дистанционном режиме и лишены возможности живого общения друг с другом. Но и в этих непростых обстоятельствах христианин призван находить духовную пользу. Да будут утешением для вас слова святителя Игнатия (Брянчанинова): «Образованная скорбями душа делается сильной, честной перед Господом. Если претерпит все до конца в уповании на Бога, то невозможно ей лишиться духовных благ» (Аскетические опыты, Т. 1).

Отрадно, что в сложившихся обстоятельствах чада Большой кельи преподобного Сергия Радонежского, сохраняя евангельскую любовь, терпение и благодушие, являют себя достойными звания своего (Еф. 4:1) и, нося тяготы друг друга, исполняют закон Христов (Гал. 6:2). Молюсь, дабы нынешнее вредоносное поветрие не помешало воспитанникам Академии восходить от силы в силу (Пс. 83:8) и внимать преподаваемым словам веры и доброму учению (1 Тим. 4:6).

Желаю владыке ректору, начальствующим, учащим и учащимся Московских духовных школ мира и радости во Святом Духе (Рим. 14:17), крепости душевных и телесных сил, помощи от Господа и благословенных успехов в трудах на ниве богословского образования.

Державный покров Царицы Небесной да пребывает над всеми вами неизменно.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Источник

Опубликовано в Религия и мир

Благодарственные письма от Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и митрополита Павла (до 25 августа 2020 года Минского и Заславского, ныне Екатеринодарского и Кубанского) получили воспитанники воскресной школы Покровского прихода деревни Чижевичи Солигорского района.

Весной ребята трудились над особенными поздравлениями для Предстоятелей со Светлым Христовым Воскресением, отправили в Москву и Минск рисунки. А сейчас, в начале нового учебного года, дети получили ответы.

Письма воспитанникам вручил по благословению настоятеля Покровского прихода протоиерея Николая Лабынько диакон Евгений Ткачёв.

Для ребят и их родителей отец Евгений провел обзорную экскурсию по епархиальному Церковно-историческому музею — к слову, первую после паузы, связанной с эпидемией коронавируса.

Источник

Опубликовано в Новости РПЦ

Бывший пресс-секретарь патриархов Алексия Второго и Кирилла, а ныне настоятель университетского храма Святой Мученицы Татианы, известный протоиерей-публицист Владимир Вигилянский издал книгу-дневник "Русский ключ". Она написана на основе собственных эссе в фейсбуке, в том числе на злободневные социально-политические темы, сообщил автор в интервью РИА Новости.
Ключи к смыслам
"Язык социальной сети и язык книги разные. Тем не менее есть некоторые общие цели. Это стремление в жанре "дневника священника" дать православный ответ на любые частные, общественные и государственные вопросы, способ осветить житейские факты и социальные процессы евангельским светом, насытить смыслами исторические события. <…> Современный мир многие скептики называют безумным и даже бессмысленным. Действительно, смыслы — самый ныне дефицитный товар. Одной из задач моего публицистического творчества было создание этих смыслов", — сказал Вигилянский.
В названии книги, по его словам, много конкретных и метафорических смыслов. "Ключ как источник или родник. Для христианского мировоззрения — это, безусловно, Евангелие. Ключ как отмычка, как инструмент для того, чтобы отпереть дверь или замок. И что делать, если ключи от мира, от "покоя и воли" утеряны? И наконец, ключ как способ разгадать исторические коды, понять метафизические шифры, восстановить забытые пароли", — отметил автор "Русского ключа".

При этом русский человек в нашей истории — это человек "на изломе". И он должен иметь "твердую мировоззренческую основу, чтобы не растеряться в хаосе обстоятельств", "ключ к запутанным жизненным и метафизическим головоломкам". "Этот ключ у нас есть. Это стремление к святости, это действенная любовь к Богу и к ближним, это наша вера и надежда на Господа нашего Иисуса Христа, это наша святая Церковь, это исполнение заповедей Божиих. Именно это спасало наш народ на протяжении десяти веков", — убежден Вигилянский.
"Личные истории" о патриархах
По собственному признанию автора, в книге есть много воспоминаний о покойном патриархе Алексии Втором, причем "такого, о чем никто не писал".

"То же самое могу сказать и о патриархе Кирилле. Четыре года назад он праздновал свое 70-летие. К этой дате я написал несколько очерков о патриархе, в которых я постарался рассказать несколько личных историй. В книге они тоже есть", — сообщил Вигилянский.
В целом же этот труд посвящен темам, касающимся истории и современности русской мысли, России и Церкви, политики, социальных и нравственных проблем, журналистики, литературы, киноискусства. Есть в книге и отголоски путешествий, воспоминания не только об известных людях, но и о важных событиях, размышления о жизни русских людей за границей, а иностранцев — в России, поиск истоков богоборчества и храмоборчества, а также "национальной идеи" России.
По сути "Русский ключ" — это переложение около 1500 постов-эссе из фейсбука, опубликованных за пять лет начиная с 2014 года. При этом книга выстроена в жанре дневниковых записей за год (с 1 января по 31 декабря) и читать ее можно с любой страницы. Дневниковая форма выбрана потому, что календарь имеет особенное значение в Церкви: каждый день — та или иная памятная дата, наполненная евангельскими образами и духовными смыслами. И дневник дает возможность связать с ними события личной и общественной жизни.
В книге 800 страниц, а запланированный тираж — восемь тысяч экземпляров. Адресаты — люди преимущественно еще не воцерковленные, но считающие себя православными. Таковых в России, по наблюдениям автора, более половины.
Зачем священнику фейсбук
Выступление любого священнослужителя в соцсетях, ведение блога, комментарии под постами других пользователей — все это еще лет десять назад считалось делом крайне спорным и опасным. Многие склонялись к выводу, что ни монаху, ни священнику в соцсетях делать нечего, поскольку это отнимает много времени пастырского служения и вынуждает копаться в "грязи". Но Вигилянский отстаивал "нейтральность" Сети как таковой.
"Интернет-коммуникация нейтральна, как телефон, по которому можно ругаться, а можно объясняться в любви самыми возвышенными словами. Синематограф в начале XX века считался пищей низших классов, но кто так скажет сегодня? Все зависит от того, в чьих руках эти средства общения. И священники, призванные к миссионерству, обязаны научиться новому языку и использовать его в своих целях", — убежден Вигилянский.
В результате настойчивых предложений коллег "показать пример" он завел страницу в фейсбуке. Теперь ее читают более 2000 архиереев, священников, диаконов и монашествующих. У протоиерея 5000 друзей, более 23 000 подписчиков, всего — почти 30 тысяч зарегистрированных читателей.
В настоящее время Вигилянский — настоятель не только церкви Святой Мученицы Татианы при МГУ, но и храма Святителя Василия Великого, известной одноименной православной гимназии, преподаватель магистратуры Сретенской семинарии, член Союза писателей Москвы и популярный церковный публицист. В его фейсбук-аккаунте и книге нашла отражение и деятельность автора в прошлом. В частности, Вигилянский некогда открыл пресс-службу Московской патриархии. А прежде был научным сотрудником Института искусствознания Министерства культуры СССР, членом редколлегии "Огонька", сотрудником "Московских новостей" и "Нью-Йорк таймс", главредом "Русской визы", деканом факультета журналистики Российского православного университета, вел телепрограмму "Как жить по-православному", писал колонки в "Известиях" и "Культуре".

Источник

Опубликовано в Новости РПЦ
Страница 1 из 2

Новости Херсонщины

Что пишут в соцсетях

  • Павел Даровский. Белорусская Церковь на пути к расколу
    Павел Даровский. Белорусская Церковь на пути к расколу Пока, с благословения Фанара, в Украине продолжаются захваты храмов автокефалистами, а власти решают вопрос, как подарить Константинопольской Церкви 37 исторически значимых храмов и монастырей, Белоруссия находится только в начале этого же маршрута. Как мы ранее…
  • Белорусский разлом - ТК Лабарум. Сим победиши
    Белорусский разлом - ТК Лабарум. Сим победиши Патриарший экзарх всея Беларуси, митрополит Минский и Заславский Вениамин на праздничной службе в честь Покрова в городе Гродно в Свято-Покровском соборе в своей проповеди, помимо прочего, сказал: «Хочется сказать, что и раньше в беседе со…
  • Александр Вознесенский. На Банковой готовятся к возможной победе Байдена
    Александр Вознесенский. На Банковой готовятся к возможной победе Байдена Понимает ли Зеленский, что, приглашая в Украину Варфоломея, готовит всплеск религиозной вражды? Думаю, что понимает. Судя по всему, на Банковой готовятся к тому, что Байден победит и готовят под это дело ряд проектов, заигрывая с…

Сайт наполняется в том числе перепечаткой статей, фотографий и видео из открытых источников, при этом администрация сайта не обязательно согласна с позицией авторов статей и не несет ответственности за содержание материалов, размещенных на сайте seraphim.com.ua, если они являются дословным воспроизведением сообщений и материалов или их фрагментов, распространенных другим средством массовой информации.

Администрация сайта не несет ответственности за содержание сторонних веб-сайтов, на которые даются гиперссылки.