11 августа Святая Церковь вспоминает Рождество святителя Николая, Архиепископа Мир Ликийских и совершает память мученика Каллиника Киликийского.Точное время установления празднования Рождества Николая Чудотворца неизвестно. Вероятнее всего, первоначально этот праздник был местным в малоазиатских Ликийских Мирах, где святой служил архиепископом, и на родине его родителей.
Затем, в пору крестовых походов, праздник мог распространиться по всей Никейской Империи и оттуда прийти на Русь, где святой был глубоко чтим с древних времен.
С девятого века Николай Угодник почитался на Руси как небесный покровитель державной власти — считалось, что он особо покровительствует православным царям.
Известно также, что в 13 веке традиция празднования его Рождества в Русской Православной Церкви уже существовала, в Великом Новгороде даже был монастырь, посвященный Рождеству Святителя Николая.
Однако во время правления Екатерины Великой общецерковное празднование Рождества Святителя Николая Чудотворца в России было упразднено.
Праздник рождения святого был возрожден в 2004 году по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, и поэтому пока не очень широко известен в России и Украине.
Каллиник Киликийский — мученик христианской Церкви, живший в Римской империи.
Он происходил из города Киликии (ныне — на территории Турции), из благочестивой христианской семьи, и долгое время путешествовал по Малой Азии с проповедью христианства.
Однажды проповедник пришел в город Анкиру (ныне — Анкара, Турция), правитель которой преследовал христиан. Каллиника схватили и пытками принуждали отречься от своей веры, но он стойко перенес мучения и остался верен Господу. Тогда мученика приговорили к сожжению в огненной печи, которое должно было состояться в соседнем городе Гангры (ныне Чанкыры). К месту казни, на устрашение прочим христианам, мученика вели на глазах у всего народа, в кандалах, под надзором стражи. Стражники жалели невинного страдальца и хотели отпустить его, но побоялись своего начальства.
Когда мученика бросили в огонь, Бог даровал ему безболезненную смерть. Его тело, не тронутое пламенем, забрали местные благочестивые христиане.
Накануне вечером на Всенощном бдении на полиелее настоятелем храма протоиереем Геннадием Шкилем было совершено помазание елеем всех верующим, молившихся за богослужением.
На следующий день, в воскресенье, были отслужена Божественная Литургия святителя Иоанна Златоуста, за которой, по чтении Евангелия, на сугубой ектении, были вознесены молитвы о мире в Украине.
По отпусте было отслужено молебен на всякое прошение, на котором были совершены молитвы ко Господу Иисусу Христу (молитва по окончании Божественной Литургии, преподобному Серафиму, Саровскому чудотворцу, святителю Николаю, архиепископу Мир Ликийских, преподобному Роману Киржачскому, преподобной Манефе Гомельской, преподобномученикам алма-атинским Серафиму и Феогносту, мученику Даниилу Черкасскому, память которых совершалась в этот день.
По окончании богослужения батюшка обратился к прихожанам со словом проповеди на тему евангельского чтения об насыщении пятью хлебами и двумя рыбами пяти тысяч человек.
